Do the Baraitot brought down by Masechet Kutim and other random halachot in the Talmud that were said about "kutim" apply to the 750 remaining Samaritans in the world today (who currently live in Eretz Yisrael), or are these people just as "non-Jewish" as all non-Jews are?
Cf. Second Kings chpt. 17
The Shulchan aruch Orach Chaim 215,2 says:
אם היה המברך אפיקורוס או כותי או תינוק, או היה גדול ושנה ממטבע הברכות, אין עונין אחריו אמן
If a Kuti makes a Brocho we don't answer Amein afterwords
The Mishna Berura says:
ואע"ג דבגמרא אמרינן שאף בכותי עונין אם שמע כל הברכה מפיו היינו קודם שמצאו להן דמות יונה בהר גרזים שהיו עובדין לה אבל אח"כ לא דכונתן להר גרזים
Even though the Gemora talks about Theoretical cases of Kutim (which are also quoted in Maseches Cutim) this was before an idol of a dove was found on Mount Gerizim which they were worshipping but after (e.g nowadays) they are idol worshippers and not Jewish
It seems has converted them to judaism yet especially as Ezra made a ban in Pirkei derabbi Eliezer Ch38 at the end that they cannot ever convert to Judaism:
מה עשה עזרא וזרובבל בן שאלתיאל ויהושע בן יהוצדק קבצו כל ישראל אל היכל ה' והביאו שלש מאות כהנים ושלש מאות שופורות ושלש מאות ספרי תורות והיו תוקעים בהם והלויים משוררין ומזמרין ומנדין את הכותיים בסוד שם המפורש בכתב הנכתב על הלוחות ובחרם בית דין העליון ובחרם בית דין התחתון שלא יאכל אדם פת כותיים עד עולם מכאן אמרו כל האוכל בשר משחיטת כותי כאילו אוכל בשר חזיר ואל יתגייר אדם כותי ישראל ואין להם חלק בתחיית המתים שנ' לא לכם ולנו לא בעה"ז ולא בעה"ב ועוד שלא יהיה להם חלק ונחלה בירושלם שנ' ולכם אין חלק וצדקה וזכרון בירושלם ושלחו החרם אצל ישראל ועוד הוסיפו עליהם חרם על חרם והמלך כורש קבע עליהם חרם עולם שנ' ואלהא די שכן שמיא תמן.
So no, shomronim are not Jewish whatsoever
But if someone can bring recorded evidence of a conversion of a specific samaritan with Halachic explanation why the Pirkei Derabbin Eliezer doesn't apply then all the minus points would be legitimised . Though Here is proof that they think they are Jewish already and have tried to bypass the Rabbanut and to be recognised as Jews by the government so it is extremely unlikely any of them actually have considerred conversion at all. books.google.co.il/…
And in the very unlikely case they go to the Rabbanut, they are probably check whether they are really "samaritan" or simply arabs that have joined over the years who are fond of their Rittuals (which probably most of them are given assimilation over 2500 years), in which case there is no question that they can convert as they are not the Kutim reffered to in the Gemora. I thank you all for your supportive comments.
