7

A messianic interpretation of the "suffering servant" passages was known in Jewish tradition, as you point out from Sanhedrin 98b. This interpretation is also found in the Targum on the verse, as well as Midrash Tanchuma, Toledot 14. In other words, this has been interpreted as a passage about the Messiah for a long time. This isn't the only place that a ...


3

See Rashi there, ד"ה גייריה: גייריה - וסמך על חכמתו שסופו שירגילנו לקבל עליו דלא דמיא הא לחוץ מדבר אחד שלא היה כופר בתורה שבעל פה אלא שלא היה מאמין שהיא מפי הגבורה והלל הובטח שאחר שילמדנו יסמוך עליו: [Hillel] converted him, relying on his own wisdom, that he would eventually convince him to accept [the Torah in its totality]. It's not like the case ...


2

Take a look at Kesef Nivchar: http://beta.hebrewbooks.org/19582


2

Rif compiled his work in precisely this fashion. For example, the law presented in the Talmud on Baba Bathra 3b has no place there, therefore it was added to the tractate of Megillah which discusses laws of the synagogue.


1

This was done for Masechtot Kelim and Ohalot by R. Gershon Henoch Leiner of Radzyn (c. 1850) in his Sidrei Taharot. As noted on the title pages, he collected all the relevant words of Chazal (Bavli, Yerushalmi, Tosefta and various midrashim) and arranged them as a 'gemara' on the mishnayot of those masechtot. (According to Wikipedia he actually composed ...


1

An older source for the same idea (than the Rashi above) Pisecta Rabosi 25: כבד את ה' מהונך ממה שחננך נתן לך בן מול אותו נתן לך בית עשה מזוזה ומעקה נתן לך חצר עשה סוכה נתן לך צאן הפרש בכורות וראשית הגז נתן לך בהמה לא תחטא בהם אלא עשה מצות שלא תחרוש בשור וחמור ולא תרביע כלאים נתן לך כסף וזהב עשה בהם מצות עשר תעשר את כל מהו את כל אפילו ממונך.... דבר ...


Only top voted, non community-wiki answers of a minimum length are eligible