New answers tagged

-4

I wanted this to be a separate answer as the subject is too broad to mention in the previous one. Since we have concluded that non-Jews can and should read the Bible, we should now be asking ourselves can they read it in Hebrew? But the real question we should be asking is what is holiness? The Jewish poet Halevi wrote that the Jewish language, Hebrew is ...


-3

The Talmud Sanhedrin 59a rules that it is prohibited for non-Jews to study Torah. But there was one rabbi who fought for equality. He took a universal approach, saying that since Torah is objectively true, we should teach Torah to non-Jews, as Abraham had done when he welcomed strangers to learn in his tent. The ruling ruled against his motion. But he may ...


5

You are correct that they are not commanded to bring sacrifices. Your question is mentioned by Rambam in Mishnah Torah, Hilchot Melachim, chapter 10, halacha 10 which says: בֶּן נֹחַ שֶׁרָצָה לַעֲשׂוֹת מִצְוָה מִשְּׁאָר מִצְוֹת הַתּוֹרָה כְּדֵי לְקַבֵּל שָׂכָר. אֵין מוֹנְעִין אוֹתוֹ לַעֲשׂוֹתָהּ כְּהִלְכָתָהּ. וְאִם הֵבִיא עוֹלָה מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ. ...


2

The question of rare and raw meat has been asked on this site before. There is some discussion among the Rishonim based on the mishna Beitza 3:3 about whether raw meat can be consumed, but their point of argument revolves around whether the meat must be salted first to remove the blood. So the opinion of the Rishonim seems to be that it may or may not be ...


2

Ralbag in his commentary there explains why Noah and his descendants only got partial laws: והנה הספיקו אלו המצות לבני נח לתקון קבוציהם לפי שכבר ידע השם יתע' שלא יאות בהם בכללם שיקבלו מהשלמות יותר מזה ואולם לבני ישראל צוה נימוס [יותר] שלם להגיעם אל השלמות האנושי להיותם נכונים להתנהג בו And behold these commandments sufficed for the children of Noah, ...


0

This is addressed by Ralbag in his commentary there: התועלת השלישי הוא ג"כ במידות והוא שכשיביא ההכרח שיגיע הרע לאדם מהראוי שיסתכל האדם באי זה אופן יתכן שיגיע לו יותר מעט מהרע ויבחר בו ולא יתרשל מזה מפני הרע שיקרה לו כי ראוי שיהיה נבחר הרע היותר מעט לברוח מהרע הגדול ממנו הלא תראה שאברם בחר לרדת לארך מצרים לברוח מהרעב שהיה בארץ כנען ואע"פ שהיה נכון המקום ...


Top 50 recent answers are included