New answers tagged

0

According to Halacha, it is a positive commandment and would be subject to the rules of forcing someone to fulfill their obligation, like by most positive commandments. The Shulchan Aruch at the start of Even Haezer states the following of one who wants to practice celibacy: חייב כל אדם לישא אשה כדי לפרות ולרבות וכל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאלו שופך דמים ...


1

I don't know if this is exactly what you are looking for nor do I don't know if this is the earliest occurrence but I have seen something very similar in the Shem Mishmuel on Rosh Hashanah who seemingly ascribes the idea to the Kotzker Rebbe. He writes at length there about the internal struggle man has and how he has to act like a "melech", a king,...


3

This website does not seem to have a problem with thinking that a raven can be a sign for those on a sufficiently high madregah to understand what the sign is. https://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%9E%D7%94-%D7%9E%D7%A1%D7%9E%D7%9C-%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%91-%D7%91%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/ על פי חלק מהכתבים ...


5

In a similar vein to @joshwaxman's answer - it is worth noting the Gemara in Shabbos 67b הָאוֹמֵר לְעוֹרֵב ״צְרַח״, וּלְעוֹרֶבְתָּא ״שְׁרִיקִי וְהַחֲזִירִי לִי זְנָבִיךְ לְטוֹבָה״ — יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם דַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי One who says to the raven "scream", and to the female raven "Whistle and turn your tail to me for the best" - these (i....


8

In Sanhedrin 65b: תנו רבנן מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו מקלו נפלה מידו בנו קורא לו מאחריו עורב קורא לו צבי הפסיקו בדרך נחש מימינו ושועל משמאלו The Sages taught: The enchanter mentioned in the verse (Deuteronomy 18:10) is one who relies on superstitious signs, e.g., one who says: If one’s bread fell from his mouth, that is a bad sign for him; or: If one’s ...


1

Chazal say in Bereishis Rabbah (78,5): וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ וגו' (בראשית לב, לב), אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה וּלְמִי לֹא זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ, אֶלָּא לוֹ לִרְפוּאָתוֹ, אֲבָל לַאֲחֵרִים אוֹרָה. רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַב אַחָא אָמַר, כָּךְ הָיְתָה הַשֶּׁמֶשׁ מַרְפֵּא בְּאָבִינוּ יַעֲקֹב וּמְלַהֶטֶת בְּעֵשָׂו וּבְאַלּוּפָיו. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ...


2

To clarify Alex's answer, the term "world-to-come" is ill-defined in Judaism, and for different authors, and different writings it means different eschatological stages. We can basically divide it into three distinctive realms: Afterdeath - the world of souls Post-Messianic earthy world Post-Resuscitational world (unclear) Usually, to have sex (...


12

The Talmud (Berachot 17a) states: העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות אלא צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה שנאמר ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו In the future world there is no eating nor drinking nor propagation nor business nor jealousy nor hatred nor competition, but the righteous sit ...


Top 50 recent answers are included