12
This opinion comes from the Rama in EH 55:1, and Rav Soloveitchik was makpid on this (Nefesh HaRav pg.255).
Text of Rama:
הארוסה, אסורה לבעלה מדברי סופרים, כל זמן שהיא בבית אביה; והבא על
ארוסתו בבית חמיו, מכין אותו מכת מרדות.
הגה: ואפילו ביחוד אסורים; ולכן ארוס שהוא עם ארוסתו בבית אחד, מברכין
שבע ברכות פן יתיחדו (מרדכי פרק קמא דכתובות). ויש ...
8
To stand for Vayevarech David is codified by the Rema, OC 51:7:
ונהגו לעמוד כשאומרים ברוך שאמר ויברך דוד וישתבח:
The custom is to stand when they say Baruch She’amar, Vayivarech David, and Yishtabach.
Rema writes similarly in his Darchei Moshe ad. loc. §8:
מהרי"ל לא היה עומד בשעה שאמר הפסוקים של לך ה' הגדולה כו' אבל המנהג עכשיו לעמוד מויברך דוד ...
6
The gemara in brachos 6 already mentions the importance of having a specific shul to daven in (some meforshim),and to have a specific seat(other meforshim).
The earliest I know of is in teshuvos HaRosh[mid 13th century] in Klal 5 where he discusses Bais Kenesses issues. He has a few simanim where seats are discussed and he mentions the idea of selling ...
6
See here in Taame Haminhagim in the notes
ובספר לבושי מכלול קו"א כתב בשם ספר א' דסכין חד סגולה לפרנסה דאינו עושה פרורין דקשה לעניות. והנה סופי תיבות של "פותח את ידיך" הוא השם הממונה על הפרנסה, ועל כן טוב לחתוך בסכין חד וחלק:
The reason is to avoid crumbs, that is a segula for parnasa, because Chatach is sofe tevot poteach et yadecha, and the shem ...
5
Rav Ari Enkin in his Shulchan Ha'Ari page.133 writes that it is best to name the child together based off Koheles Rabbah 7:3. He notes that that some hold that the father gets to name the child first (Yabia Omer 5:21). Others hold that the mother gets to name first( Igros Moshe YD 3:101 and Keser Ephraim 39).
5
I can see two sources in the talmud:
A. Avodah Zarah 58b
מאי א"ל אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Rabbi Asi repeated his question: What is the halakha? Rabbi Yoḥanan
said to Rabbi Asi: Although the gentile did not touch the wine when
diluting it, it is prohibited by rabbinic decree due to the maxim: Go,
go, we say to a ...
2
Igrot Moshe Y.D. 1:90
וברוצים פנוי ופנויה להכיר זה את זו לתכלית נישואין אם ימצאו חן אם רשאים לשכור שני חדרי לינה בבית אחד שגם בעה"ב ואשתו דרים שם הנה אם יודיעו זה להבעה"ב ואשתו שאינם איש ואשתו יש להקל אבל כשלא הודיעו להם שאפשר שיחשבו שהם איש ואשתו לא יועיל ואסור אף ששכרו חדרים מיוחדים שהרי לא ישמרום ולא יתביישו מהם להתייחד וכדומה
And if a bachelor ...
2
Rav Pesach Feinhandler in his Avnei Yashfei 1:196:6 is puzzled by this custom of people not revealing the name of the baby before the bris. He doesn't understand the insistence on not doing so. He explains that if one knows that the bris won’t be done in the correct time then the name should be given before the bris (some say better after the eighth day). He ...
1
When we asked the Rov (Rav Y. Salzer shlita) about this (over 3 decades ago) he said that the mother gets to choose the first child's name, and thereafter alternate (father 2nd, mother 3rd, etc.)
IIRC he based this on Leah giving Reuven his name.
(Even though she gave Shimon his name too and Yakov (possibly - see Rashi) give Levi his name.)
Only top voted, non community-wiki answers of a minimum length are eligible
