New answers tagged

5

As Dr. Shmuel mentioned in a comment, this section is quoted here on page 24 footnote 86. There he elaborates: ר' שלמה קלוגר מצא שני כוונים אחרים של היתר ללמוד לאור הנר בליל שבת. התיר בנר שבעששית זכוכית, כיון שהזכוכית מהוה היכר לאיסור ההטיה (שו"ת האלף לך שלמה או"ח קט"ו) והתיר בנר שיש לו "שם לוואי", כגון 'נר שעוה' או 'מיללעליכט', כיון שהוא נבדל מנר ...


Top 50 recent answers are included