New answers tagged

1

The conversation is indeed more detailed than recorded. It is brought in the Yalkut Shimoni (Remez 7) that the angel asked Yehoshua why he was wearing shoes and not going barefoot as a sign of mourning due to the fact that both the Manna had stopped falling and equally the Torah study had stopped. (Parenthetically, the Midrash Lekach Tov interestingly notes ...


2

Radaq (on Joshua 6:2), takes your third option, that "the conversation spill[s] on into chapter 6 where G-d (and not the commander) is identified as telling Joshua that he has handed Jericho over to him": ויאמר ה' אל יהושע. ע"י המלאך הנראה לו והוא נקרא בשם ה' השולח אותו וכן מצאנו במלאך שנראה לגדעון ויאמר אליו ה' כי אהיה עמך ואמרו רז"ל כי ...


2

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%92_%D7%90 והכתיב (יהושע ה, יג) ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו [וגו'] וישתחו (לאפיו) והיכי עביד הכי והאמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא שאני התם דאמר ליה כי אני שר צבא ה' ודלמא משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה אמר לו אמש ...


0

I propose a different explanation: The covenant of circumcision was originally a covenant between G-d and Abraham, whereby G-d promised to make Abraham: 1) "extremely fruitful" and 2) to give his children "the land where you are residing" (i.e, the Promised Land) (Gen 17:6-14). G-d also told Abraham that this covenant would be a permanent ...


Top 50 recent answers are included