New answers tagged

1

The Rambam first states that we are only permitted to appoint a judge that has the following qualities: א אין מעמידין בסנהדרין, בין בגדולה בין בקטנה--אלא אנשים חכמים ונבונים, מופלאין בחכמת התורה, בעלי דעה מרובה, ויודעין קצת משאר חכמות, כגון רפואות, וחשבון תקופות ומזלות, ואיצטגנינות, ודרכי המעוננים והקוסמים והמכשפים והבלי עבודה זרה וכיוצא באלו, כדי שיהיו ...


1

From what I understand, there's nothing in halacha per se, however the Israeli rabbinate courts have such an option, as does the Beth Din of America. If you get a responsum from Rabbi A and think it's in error, you can explain your concerns to him; and you're also allowed to contact Rabbi B and say *Rabbi A told me ___, what is your opinion?" But ...


1

According to Yalkhut Meam Loez on Pirkei Avot 1:1, Rabban Gamliel did not want to teach students whose motives for learning Torah were not entirely Le Shem Shamayim. In his own words, he stated (David N. Barocas, Ladino _English translator for this volume of Meam Loez quoting Rabbi Yitzchak Magriso), "Any student whose mouth and heart are not equally ...


0

Similar to what @Mordechai wrote, Rabbi Avraham Orenstein wrote in his book "Hanesi'ut Beyisrael" (The Princehood in Israel), pg. 15: "בתקופה הראשונה, בזמן שסדרי בית הדין הגדול היו קיימים, היתה האפשרות המעשית לחברי הסנהדרין, לבחור בכל פעם נשיא חדש מתוכם. לא כן היה המצב בתקופה השניה, בשעה שסדרי בית הדין הגדול נתבטלו, והיה בלתי אפשרי לטפל בכל ...


Top 50 recent answers are included