Besides Meguilat Rut and the laws pertaining to Yom Tov in general, is there anything Lail Shavuot is specifically considered a good time to learn about, Torah-wise?

  • 1
    No specific source for this, but, a few rabbanim have told me that items related to Safrut are appropriate, as the Torah was given on Shavuot. So something like Masechet Sofrim or Kesset Hasofer would be appropriate.
    – DanF
    May 17, 2018 at 21:29
  • 3
    As it stands this almost sounds too broad/primarily opinion-based. Maybe you should edit it to read “what do traditional sources encourage one to learn on Shavuos night” or something to that effect?
    – DonielF
    May 17, 2018 at 21:35
  • 1
    I think "specifically considered" is assumed to mean "by traditional sources" rather than "by that guy Yonathan who used to date Sheila from down the Shore and davened at shul with us one time", @DonielF, but if it's a real eyesore I have no problem editing May 17, 2018 at 22:43
  • 2
    My rav gives a shiur on the sefer mitzvos of the Rambam the entire night. May 17, 2018 at 23:47
  • I did say “almost” and I personally think it’s fine as it is. I was just pointing out that the wording lends to that interpretation.
    – DonielF
    May 18, 2018 at 5:10

2 Answers 2


The Pri Eitz Chaim writes:

והנה מה שראוי לקרות בליל שבועות, כדי להמשיך הכתר הנ"ל, הוא זה, שתקרא ג' פסוקים ראשונים, וג' אחרונים, מכל סדר וסדר, ואם נזדמן לו פרשה פתוחה מד' או ה' פסוקים, בין בתחלת הפרשה בין בסוף הפרשה, צריך לקרותה. בפרשת בראשית עד לעשות, סוף פרשת ויכולו. וכן מכל נביא ונביא, וכן של כתובים, וכבר נדפס:

(נ"א מע"ח - צריך לקרות דניאל קודם דברי הימים, ואחר כל הסדר נוהגים החברים לקרות אדרא רבא, מן זמן הרב רבי אפרים ז"ל. אמנם הכתובים של מגלת איכה יקרא בלחש, כי הוא י"ט. ותקרא הפטרה דיום א' דשבועות, ביחזקאל, ובחבקוק הפטורה דיום ב', ותכוין בסיום כל ספר, בהשמות היוצאין מס"ת הספרים כ"ד, שהם נגד כ"ד תכשיטי כלה, הנזכר בימי אלול, מכתב יד מורי זלה"ה, והניקוד אות א' בקיבוץ, ואות אחרונה בקמץ, והם בסוד דע"ק וכ"ע עתיקא, והם התדפ עב וכו', ה'ד'ע' בשורוק, ת' פ' ב' בקמץ, ואיני יודע מנין לו. ומה שאני עיינתי וחקרתי הוא, כי אלו השמות יוצאין מר"ת ומס"ת של תיבה שנייה של פסוק אחרון מכל ספר וספר. (מתלמידי אר"י ז"ל, כתבו כ"ד צרופים אחרים, כגון בו, ב' בשורוק ו' בקמץ, היוצא מתיבה הסמוכה לאחרונה שבסוף הספר, כגון בארון. בן, ב' בשורוק בקמץ, וכן בספר ב' בכל מסעיהם בל וכו', ב' בשורוק ל' בקמץ) מהרי"ס, שהם טובים להצלחה ולזכירה, ומסוגלים מאוד לכוין בהם) ע"כ:

What should a person learn that night? The first three verses of every portion, and if he if there's a portion that's 4 or 5 verses long, one should read it. One should also read [the first Aliyah of] Bereishis, so too one should read from every [book] in Tanach. This [order] has already been printed.

One should read Daniel before Divrei Hayamim, and after that one should read the Idra Rabbah [(a part of the Zohar)]. Eicha one should read quietly, as it's a Yom Tov. One should also read the Haftorah of both days of Shavuos.


In addition to the selections from Tanach and the Idra Rabbah mentioned in Shmuel Brin's answer, the Ashkenazi Tikkun Leil Shavu'ot traditionally also includes selections from:

  • Mishnayot (the first and last mishnah of each masechet)
  • Sefer Yetzirah (the beginning and end)
  • Zohar (from Parashat Emor discussing sefirat ha'omer and Shavuot)
  • A list of all 613 mitzvot (based on Rambam's count)

Of course, not everyone says all of these. See discussions in Nit'ei Gavriel, Hilchot Shavu'ot Chapter 15, paras. 1, 2, 9 and footnotes thereon for details.

You must log in to answer this question.

Not the answer you're looking for? Browse other questions tagged .