5

Mezonot is said on rice and a product of the five grains. However rice gets boreh nefashot as the after blessing while five grain products get al hamichya.

If you said one mezonot to cover both rice and 5 grain products, do you say a single al hamichya or do you add a boreh nefashot for the rice?

Lets assume you ate more than a kezayis of each and that the products or cooked or prepared in a way that would require you to make a mezonot on both.

  • 4
    Why might you think not to say both? – Double AA Nov 6 '15 at 14:06
  • "that would require you to make a mezonot on both". I don't understand why you would have to make the same bracha twice. – DanF Nov 6 '15 at 14:24
  • 1
    @DanF He's not saying that you would make the beracha twice. He's specifying that the correct beracha for both is mezonot (i.e. we're not talking about raw wheat). – Daniel Nov 6 '15 at 14:28
  • @DanF, One mezonot on both. – Ani Yodea Nov 6 '15 at 14:34
  • @AniYodea, that's a confusing way of saying that. – Seth J Nov 6 '15 at 15:13
4

According to Rabbi Ro'i Ganon, you only make an "al hamichya" (assuming rice is/has the same status as orez^):

אם אכל מאכל שברכת הראשונה "בורא מיני מזונות" וברכתו האחרונה היא "על המחיה", כגון: בורקס או ספגטי ( היינו תבשיל של מיני דגן או מאפה) ואכל מהם שיעור של כזית (היינו 27 גרם) ואכל גם אורז שיעור כזית, אף על פי שהיה צריך לכאורה לברך ברכת "על המחיה" על התבשיל ממיני דגן (או ממיני מאפה) ועל האורז ברכת "בורא נפשות", מכל מקום לא יברך גם ברכת "על המחיה" וגם ברכת "בורא נפשות" אלא יברך "על המחיה" ובכך פוטר בברכתו את האורז.

The same ruling is also cited here from the Yalkut Yosef vol. 3 p. 485:

האוכל אורז כשיעור, וגם עוגה כשיעור, יברך על המחיה, ויכוין לפטור את האורז. [ולא יברך נפשות על האורז]. [ילקוט יוסף, ח''ג דיני ברהמ''ז וברכות עמוד תפה]

We find a similar rule regarding one who has eaten both fruit that merit the blessing "borei nefashoth" (e.g. apples) and those that merit an "al hapeiroth" (e.g. grapes or figs); or one who drank both wine ("al hagefen") and other drinks ("borei nefashoth"). In all these cases, the "borei nefashoth" is omitted and only the birkath me'ein shalosh is recited.

^See e.g. here.

  • I think the difficulty is in that rice does not necessarily have the status of orez? – SAH Feb 26 '18 at 1:40
  • @SAH safeq brakhoth lehaqel – Loewian Feb 26 '18 at 2:24
  • Fair enough. But in that case why do many say a Borei Nefashos (rather than no blessing) after rice alone? – SAH Feb 26 '18 at 2:36

You must log in to answer this question.

Not the answer you're looking for? Browse other questions tagged .