3

My local Rabbi told be that it is forbidden to enter the bedroom of a married couple. What is the source for this? Does this only apply to a couple whose marriage is recognised by Jewish law? When does this prohibition cease (like a widow for example?) At what age does this prohibition take effect (boys over the age of 9?)

Improve this question
3
  • 2
    אמר רב המנונא בריה דרב יוסף זימנא חדא הוה קאימנא קמיה דרבא ואמר לי זיל אייתי לי תפילין ואשכחתינהו בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והוה ידענא [ב] דיום טבילה הוה ולאגמורן הלכה למעשה הוא דעבד
    – ertert3terte
    Jun 10, 2016 at 6:23
  • 1
    תניא אמר רבי עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר ליה בן עזאי עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך
    – ertert3terte
    Jun 10, 2016 at 6:24
  • 1
    תניא בן עזאי אומר פעם אחת נכנסתי אחר רבי עקיבא לבית הכסא ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר לו ר' יהודה עד כאן העזת פניך ברבך אמר לו תורה היא וללמוד אני צריך רב כהנא על גנא תותיה פורייה דרב שמעיה דשח ושחק ועשה צרכיו אמר ליה דמי פומיה דאבא כדלא שריף תבשילא א"ל כהנא הכא את פוק דלאו אורח ארעא אמר לו תורה היא וללמוד אני צריך
    – ertert3terte
    Jun 10, 2016 at 6:24

2 Answers 2

Reset to default
1

Perhaps due to this Rashi in Succah 21:

להכי נקט גבי מטה מנעלים וסנדלים דאמרי' בבבא בתרא (דף נח.) איזהו מטה של תלמידי חכמים. כל שאין תחתיה אלא מנעלים של בעל הבית בימות החמה וסנדלים בימות הגשמים שנותנים שם כשהוא בא לשכב ולישן חולץ מנעליו ונותנן תחת מטתו אבל לתת תחתיה דברים אחרים גנאי הוא לו שמרגיל בני הבית לשם

Seemingly it is offensive to hang around there. The Rashbam in Bava Basra explains it differently, though. He connects it to Ruach Ra.

Improve this answer
-1

I'm assuming he is referring to the gemara in Eiruvin 63b Rav Bruna said in the name of Rav whoever sleeps in the room of a husband and his wife are gets the passuk from Micha 2 'the women of my nation are sent from their house of enjoyment'. Rashi explains that they are embarrassed from their guest. Presumably meaning the problem is they won't be intimate, as that is what the previous section was discussing.

But Rav Yosef adds one should not sleep there even if the wife is a nida. Maharsha explains in the name of Rabi Yehonason that the problem is they will be embarrassed to talk about private matters.

Improve this answer
10
  • 1
    So this seems to only apply to sleeping? Is there anything about not even entering?
    – user8832
    Jun 5, 2015 at 3:23
  • The only thing I've ever seen about not entering was in a Rav Mattisyahu Solomon book, probably hearts full of love, where he says children should never ever enter their parents bedroom. I think he said it should be like a mikdash to them. Um, he's English. This might be a European outlook on life. I dunno. But the gemara is admonishing disrupting the private life of a couple. That's the basic idea.
    – user6591
    Jun 5, 2015 at 3:28
  • This seems to also contradict what my rabbi said (should probably add this to the question) that ONLY children are allowed to enter!
    – user8832
    Jun 5, 2015 at 3:54
  • 2
    I kinda always understood the Niddah/talking to be less about ability to speak of 'sex'-related things and more just about having their personal space to decompress from the day and feel closeness-togetherness. Consider the Arukh haShulchan's formulation of כי יש לה תענוג כשהיא בחדר אחד עם בעלה.
    – Double AA ♦
    Jun 5, 2015 at 3:59
  • @Double I feel the same. Especially considering the whole chayav lifkod ishto before a trip being taken as shmoozing when the need be. I tried to phrase my words accordingly.
    – user6591
    Jun 5, 2015 at 4:02

You must log in to answer this question.