9

There are at least five nuschaos (liturgies) for the very end of Yishtabach between habocheir b'shirei zimrah (who chooses musical songs of praise) and chai/chei* haolamim (life/life-giver of the world):†

  1. הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה חֵי הָעוֹלָמִים ( – nothing – )
  2. הַבּוחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ חֵי הָעוֹלָמִים (God)
  3. הַבּוחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ אֵל חֵי הָעוֹלָמִים (King, God)
  4. הַבּוחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים (unique King)
  5. הַבּוחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ יָחִיד אֵל חֵי הָעוֹלָמִים (unique King, God)

What is the reason (and source) for each version?


* The nikkud of ches varies, but is not the subject of this question. The examples are vowelized solely for readability.
† Punctuation has been removed from the examples to further lessen variation that is not the subject of this question.

  1. E.g. Teimani Baladi (Yemen).
  2. E.g. Sephardim as brought by the Minchas Elazar.
  3. E.g. Ashkenaz (German), Adot ha-Mizrach (Sephardic), Munkacz (Chassidic).
  4. E.g. Chabad (Lubavitch), Lev Tahor (Chassidic)
  5. E.g. Common Sfard (Chassidic).
6
  • Re: Nusach Teiman: There are at least two Yemenite Nuscha'ot, Baladi and Shami, and only the Baladi (somewhat) follows the Rambam's Nusach (the Shami is more Sephardic). A link for a Baladi Yemenite Nusach: shtaygen.com/?CategoryID=1316&ArticleID=4427. Also, somewhat related: Why does Mishneh Torah have Shem uMalchut for Yishtabach?.
    – Tamir Evan
    Commented Jan 15, 2015 at 19:46
  • @TamirEvan I added Baladi specification. Do you happen to know how Shami ends Yishtabach?
    – Adám
    Commented Jan 15, 2015 at 21:16
  • @nbz shaami most likely ends in the safaradi/eiduth ha mizrah nosah for they switched from original to theirs. mori qafih says rambam zl used the tiklal for the nosah of his seifar ha tafillo in the back of seifar ahavo. i forgot what reasoning he gave for the changes in few words. Commented Jan 16, 2015 at 19:49
  • There is yet a 5th nusach from the sephardim. see מאמר נוסח התפלה סי' יג: "מלך חי העולמים"
    – user6781
    Commented Apr 9, 2021 at 17:28
  • hebrewbooks.org/…
    – user6781
    Commented Apr 9, 2021 at 18:06

1 Answer 1

2

I was only able to find a solutions to some issues you raised.

Answer based on the סידור רבינו הזקן עם ציונים והערות (picture below) and מאמר נוסח התפלה סי' יג:

Why do we say א-ל חי (nusach 3 and 5)?

See Shaeri Orah from רבינו יוסף גיקיטיליא who writes (printed in מאמר נוסח התפלה):

וכל הרוצה לבקש חיים טובים יתכוין למדת א"ל ח"י: Whoever wants to request good life should concentrate to the A-l Chay Attribute.

Why only מלך יחיד (nusach chabad)?

See for example Torah Or 40:3, which explains that מלך יחיד is not the regular way how מלכות comes to create the world rather how it is connected to it's source in אא"ס - יחיד. (more sources qouted in סידור רבינו הזקן עם ציונים והערות

ומלך יחיד חי העולמים היינו שלהיות חי העולמים הוא מתצמצם בבחי' מלך ובחינת מלך זה הגם שהוא בחי' אחרונה לגבי א"ס ב"ה עצמו מ"מ הוא בבחי' יחיד ומיוחד קדוש ומובדל כו' לגבי התהוות עלמין ואי לזאת נמשך בחינת מלכותו לבחי' יחיד חי העולמים להיות התלבשות מלך יחיד קדוש ומובדל כו' בבחינת עלמין והיינו בעוה"ז הגשמי דוקא כי נעוץ תחלתן בסופן דייקא

enter image description here enter image description here

You must log in to answer this question.

Not the answer you're looking for? Browse other questions tagged .