The Shulchan Aruch Harav brings in Orach Chaim 178:1

א) היה אוכל בחדר זה ונטל המאכל בידו והלך לחדר אחר לאכול צריך לחזור ולברך שכיון שעמד והלך למקום אחר עמידתו זו היא גמר אכילתו וזו אכילה אחרת היא וטעונה ברכה בתחלה אע"פ שלא הסיח דעתו בינתיים ואפילו חוזר למקומו לאכול צריך לחזור ולברך שכיון ששינה מקומו בינתיים הפסיק אכילתו .... ... ומכל מקום אם במקום שאוכל יכול לראות את מקומו הראשון שאכל שם אפילו דרך חלון ואפילו מקצת מקומו אין צריך לחזור ולברך אפילו מבית לחצר ואפילו לא היה כן בדעתו כשבירך ...

What this is saying is that if you eat something whose after blessing is Borei Nefashot - then if you leave the room/house and continue to eat in place #2 then this is considered an interruption, and if you want to continue eating (in place #2) what you started to eat (say) - you'll have to bless again.

[regarding room-to-room: prior intention helps, as apposed to house-to-house: intentions prior to the initial blessing to cover house #2 won't help]

However: when does the above apply? If you can't see from place #1 to place #2.

If you can see place #2 from place #1 - even partially - then going to place #2 is not considered an interruption and you could continue eating there without an additional blessing. (even without prior intentions to include place #2 in the initial blessing)

My Question:

According to Shulchan Aruch Harav, if I'm standing on a high place with a massive view: does this mean I could continue eating throughout the whole area of the view. Can this be compared to the case brought in Shulchan Aruch 'MiBayit LaChatzer'?

  • בכל הרואה​​​​​​​​​​​​​​​. Have you ever been to Shiloh? – Double AA Jan 24 '13 at 22:43

You must log in to answer this question.

Browse other questions tagged .