6

What is the Sod HaIbbur (secret of impregnation)? I have seen it discussed in many places including the Pirkeu D'Rebbi Eliezer (8th chapter?) in reference to the intercalation for the lunar months of the year and applying a leap month (which creates an "impregnated" year) so that the lunar calendar doesn't continually fall behind the solar one.

If all this is, is the mathematics behind the lunar calendar, why is it a secret? Does this secret continue to exist now that we have a set calendar? Is there another interpretation of Sod HaIbbur?

  • 9
    Of course it still exists as a secret! How many people do you know that have actually read through all of Rambam's Hilchot Kiddush haChodesh?? – Double AA Jan 16 '13 at 18:01
  • @DoubleAA - I'm approaching that, slowly but surely. Having MS Excel around makes understanding the math a bit easier ... a BIT. – DanF Jul 22 '14 at 20:49
1

Per Breslev.org Sod HaIbbur includes all the secrets of the Torah "סוד העיבור בו כלולים כל סודות התורה". All difficult questions such as Bechira, Why we are the chosen nation, are answered by the Sod HaIbbur - per Rabbi Nosson M'Breslov.

The Sod HaIbbur also includes Wisdom and knowledge pertaining to changes and the the future that are pertaining to the heavenly wheels "חכמת תהלוכי הרקיע, לידע כל ההשתנות ועתידות הבאין על ידי גלגלי הרקיע".

  • The latter sentence just means: the science of astronomy. – Double AA May 22 '13 at 17:27
  • @DoubleAA עתידות הבאין על ידי גלגלי הרקיע sounds more like astrology – wfb Sep 3 '18 at 21:55
1

During certain pressing times, the secret of these calculations were used when other means couldn’t be verified or were questionable, and thus they didn’t want this secret to get out so that it can be implemented when necessary, hence its name - secret.

Hamaor Hakatan, Rosh Hashana 20b (Rif, p. 14 in OzVehadar)

וזה הוא סוד העיבור בדחיית מולד זקן שהוא לאחר י " ז שעות תתרע " ט חלקים שהוא נדחה בכל ראשי שנים לעולם ואין לנו בימים הראויים לקביעת ראש השנה שהם ימי בגה " ז כי אם שתי דחיות אחרות והם בשנים הפשוטות הדחייה האחת בט " ו תקפ " ט לאחר מעוברת והשנית ג " ט ו " ך בכל שנה פשוטה והמולד הזקן הוא נדחה לעולם ושרש דחייתו מן ההלכה הזאת והוא מסור בידינו על פי החשבון בסוד העבור מימי הלל בן יהודה בן גמליאל בן רבינו הקדוש שהנהיג לקדש ע " פ החשבון וע " פ הראיה מדוחק הגלות שלא היו העדים מצויין ללכת להעיד לפני בית דין ולא השלוחים לכל המקומות יכולין לצאת להודיע קדוש בית דין משום שבוש דרכים אבל בדורות הראשונים שהיו מקדשין ע " פ הראייה לא היינו נוהגים בסוד הזה שאנו נוהגים בו אלא שאפשר שיסמכו עליו בשעת הדחק כמו שנהגנו אנו לסמוך עליו ועל כן שאלנו בגמרא למאי נפקא מינה כלומר מה איכפת להם לדורות הראשונים להיות מחשבין תולדת הלבנה תדיר והלא הם לא היו מקדשים אלא ע " פ הראיה ובאה התשובה על השאלה זאת נפקא מינה לאכחושי סהדי כי מחשבון המולד אתה יכול לדעת שעת הראיה שהיא לאחר מיכן בכ " ד שעות כמו שאמרנו ואם העידו העדים שראו את החדש קודם הזמן הזה הרי הם מוכחשים וזה הוא הצורך לחשבון המולד בכל זמן ובכל מקום שהיו מקדשים ע " פ הראייה ואפילו בחוצה לארץ כעקיבא בן יוסף וחנניה בן אחי רבי יהושע שהיו מעברים שנים וקובעין חדשים בחוצה לארץ כמו שמפורש במסכת ברכות [ סג ] זה הוא הצורך לחשבון וזה הצורך הגלוי וידוע לכל אבל הסוד היה לקבוע על פיו בשעת הדחק ולכך נקרא סוד שלא היו רוצין לגלותו ולפרש דבריו וטעמו למה נמסר החשבון כנגד מקום אחד והראיה כנגד מקום אחר לפי שהיה להם כדבר מוצנע לעת הצורך ולשעת הדחק וכל חכם ומבין בחשבון יכול הוא להוציא חשבון זה מחשבון זה בכל מקום ובכל זמן כפי מה שיצטרך וכפי מה שפירשנו והרי השלמנו פירוש שתי השמועות הקשות והם קשורות ותלויות זו בזו :

You must log in to answer this question.

Not the answer you're looking for? Browse other questions tagged .