3

The Arizal says that parents having a certain level of ruach hakodesh when naming their child.

Sha’ar HaGilgulim (23:8) - ונמצא כי כאשר נולד האדם וקוראים לו אביו ואמו שם אחד העולה בדעתם אינו באקראי ובהזדמן כי אם הקב"ה משים בפיו השם ההוא המוכרח אל הנשמה ההיא כמש"ה אשר שם שמות בארץ כפי מקום האבר שבאדם העליון אשר ממנו חוצב והשם הזה נרשם למעלה בכסא הכבוד כנודע ולכן ארז"ל שמא גרים

Does this ruach hakodesh apply even when naming one's child after an ancestor or only when considering a name without previous "obligations" or external pressure? (Perhaps the external pressure is min hashamayim too, but is there a source one way or the other?)

Improve this question
2
  • 1
    Worth considering- this is how most Jewish babies are named and has been for a long time
    – יהושע ק
    Apr 29, 2021 at 8:37
  • 2
    Many Sephardim name after living relaitives too. Based on this, since the Sephardic name selection is so wide even when naming after a relative, they must have more access to ruach hakodesh right? :)
    – David Kenner
    Apr 29, 2021 at 19:12

0

Reset to default

You must log in to answer this question.

Browse other questions tagged .