Why does Rashi explain where yoke of Mitzvos is discussed in Parshas Tzitzis?

Question

Berachos 12b:

פָּרָשַׁת צִיצִית מִפְּנֵי מָה קְבָעוּהָ? אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּר חֲבִיבָא, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲמִשָּׁה דְּבָרִים: מִצְוַת צִיצִית, יְצִיאַת מִצְרַיִם, עוֹל מִצְוֹת, וְדַעַת מִינִים, הִרְהוּר עֲבֵירָה, וְהִרְהוּר עֲבוֹדָה זָרָה

Why did they establish the section of Tzitzis [to be said with Shema]? R' Yehudah bar Chaviva said, "Because it has in it five things: The mitzvah of Tzitzis, leaving Mitzraim, the yoke of Mitzvos, opinions of heretics, thoughts of sin, and thoughts of idolatry."

Rashi on "yoke of Mitzvos" writes:

עול מצות – ועשיתם את כל מצותי:

"Yoke of Mitzvos" – "And you should do all My mitzvos."

The Gemara is about to give a source for everything on this list. Why does Rashi feel the need to give the same source the Gemara does in two lines, and why for this item specifically?

Answer 1

In the parallel passage in Yalkut Shimoni (which I cited here), no verses are given for the three that are obvious. In fact, R. Refael Nota Nosson Rabinowitz (Dikdukei Sofrim) presents this comment of Rashi as evidence that there was a different Talmudic version which did not have this:

וכן נר' מרש"י שלא היה בגירסתו שהביא מעצמו הקרא המאוחר ועשיתם את כו' והוא באמת פירוש יפה יותר מפסו' וזכרתם המובא לפנינו דכאן הוא זכירה ועשייה שהוא העול מצות