6

The Oruch Hashulchan O Ch 224, 6 says

הרואה חכם מחכמי ישראל שגדול בתורה מברך: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שחלק מחכמתו ליריאיו,

Someone who sees a Jewish Torah sage makes the blessing “ שחלק מחכמתו ליריאיו"

and later he says

הרואה חכם מחכמיהם הגדול בשארי חכמות מברך: "ברוך... שנתן מחכמתו לבשר ודם

Someone who sees a non-Jewish wise man with wisdom in other fields makes the blessing שנתן מחכמתו לבשר ודם

What about the blessing for a Jewish wise man with wisdom in other fields?

  • 1
  • 1
    I think that there is a chiduh of Rav Yitschack Hutner that there is no blessing, but this is strange – kouty Jan 21 at 17:52
  • ph.yhb.org.il/plus/10-15-18 – kouty Jan 21 at 20:01
  • I found the mare makom in a forum בפחד יצחק חנוכה מאמר ט' דווקא כתב להדיא שאין מברכין על חכמות חיצוניות של חכם מישראל. דייק כן בפשיטות מלשון הגמרא שיש רק מציאות של חכם אוה"ע בחכמה חיצונית וחכם ישראל בחכמת התורה. וביאר שם לפי דרכו הבדל בין הקשר הנפשי של שבע מצוות בני נח למקיימיהם (קשר של סמיכות דעת) לבין תרי"ג מצוות (קשר של יצירה). החלוקה שלו דווקא נראית רלוונטית לדיון שלפנינו. – kouty Jan 21 at 20:03
  • 1
    @AvrohomYitzchok I heard the same as you (can't remember the source, sorry) with the explanation that a Jew who has achieved greatness in secular subjects, it is a misuse of the gifts Hashem gave him (which should have been used for Torah), and we don't make a bracha on something which is a stira to ratzon Hashem. – nosh Jan 22 at 10:36

You must log in to answer this question.

Browse other questions tagged .