8 deleted 324 characters in body
source | link

Pesachim 117b:

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one, we canshould perform a Mitzva with each cup.

This impliesThe Beis Yosef learns from here that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallelbedieved one can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without a mitzva Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is howthe Biur Halacha quotes the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biuras Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

What we do is 1 kiddushwhen we have matza:is 1- Kiddush, 22- begining of hallel (end of Maggid), 33- bentching, 44- end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) andRif,Ran and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 sayone can make a 5th cup is optional cup on the Mitzva of Hallel hagodol (tehilim 136):
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the

So ideally since Chazal instituted a cup and then say Hallel hagodolcan be drunk on another cup and make a separate Brocho if one wants.Hallel Hagadol (Even thoughtehillim 136), since there is no Matza inorder to bentch* one normally would say them both together and onlyshould drink one cupthe four cups: 1- Kiddush, 2- begining of hallel (end of Maggid), 3- end of Hallel 4- hallel hagadol

 

In*{In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva and fulfill Pesachim117bChazal clearly stated ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between eachso one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinkingshould fulfill the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,halfwords of ChazaL to make drnk the wine on Hallel,second half then has Hagadol which they gave the 4thoption to have a cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzvaof wine because its a Mitzva.}

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva and fulfill Pesachim117b ארבע כסי תיקנו רבנן כל חד וחד נעביד ביה מצוה, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

Pesachim 117b:

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim, we should perform a Mitzva with each cup.

The Beis Yosef learns from here that bedieved one can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without a mitzva Bircas hamozon or hallel.the Biur Halacha quotes the Beis Yosef as Halacha (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

What we do when we have matza:is 1- Kiddush, 2- begining of hallel (end of Maggid), 3- bentching, 4- end of Hallel

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,Ran and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 one can make a 5th optional cup on the Mitzva of Hallel hagodol (tehilim 136):
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה

So ideally since Chazal instituted a cup can be drunk on Hallel Hagadol (tehillim 136), since there is no Matza inorder to bentch* one should drink the four cups: 1- Kiddush, 2- begining of hallel (end of Maggid), 3- end of Hallel 4- hallel hagadol

 

*{In the questioners case where there is no ברכת המזון, Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine and Chazal clearly stated ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה, so one should fulfill the words of ChazaL to make drnk the wine on Hallel Hagadol which they gave the option to have a cup of wine because its a Mitzva.}

7 added 70 characters in body
source | link

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva and fulfill Pesachim117b ארבע כסי תיקנו רבנן כל חד וחד נעביד ביה מצוה, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva and fulfill Pesachim117b ארבע כסי תיקנו רבנן כל חד וחד נעביד ביה מצוה, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

6 added 1002 characters in body
source | link

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional but in:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no bentchingברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 HalellHallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) say 5th cup is optional but in the questioners case where there is no bentching, there are only 4 possible places to drink, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Halell Hagadol so that you do a mitzva with each glass.

Pesachim 117b

ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
4 cups were instituted By the Chachamim each one we can perform a Mitzva with each cup

This implies that on can drink 4 cups and be Yotzei as long as there is a gap in between each cup even without Bircas hamozon or hallel.

Indeed this is how the Beis Yosef holds and the Mishna brerura in the Biur Halacha agrees with Him (Though the Pri Chodosh argues) Shulchan Aruch 472,8

שלא כסדר לא יצא: עיין מג"א שכתב דכסדר מיקרי כשאומר ההגדה בינתים והוא מדברי הרשב"ם ומשמע לכאורה דכשלא אמר ההגדה בינתים אפילו שהה בין כוס לכוס מיקרי שלא כסדר ולא יצא אכן מלשון הש"ס משמע דאיכא קפידא רק כשישתה אותן בבת אחת והיינו או כפירוש רש"י בפעם אחת או עכ"פ כפירוש שארי מפרשים אפילו בזה אחר זה רצופין אבל אם שהה בינתים אף דודאי עבר איסור מה שלא הסמיך אמירת ההגדה לכל כוס כמו שתקנו חכמים מכל מקום בדיעבד לא הפסיד הכוסות ומצאתי פלוגתא בזה בין הב"י להפר"ח עיין בבית יוסף בסימן תפ"ד לענין ברכת המזון ודעתו שם דבדיעבד יצא וכמש"כ ובפר"ח חולק שם עליו מהא דכאן דכשלא אמר על הסדר לא יצא ובאמת אין השגה מזה על הב"י

What we do is 1 kiddush, 2 begining of hallel, 3 bentching, 4 end of Hallel

The Gemora then says ת"ר כוס חמישי אומרים עליו הלל הגדול דברי רבי טרפון
Rabbi Tarfon says The 5th one says Halel Hagadol (Hodu)

The Rosh (Perek 10 pesachim siman 33), Rif,http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14315&st=&pgnum=415&hilite=),Ran (see link) and Ramban in Milchamos Hashem (see link) And Rambam Hilchos chomeitz umatza 8,10 say 5th cup is optional:
ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. וכוס זה אינו חובה
What we see from here is that one can have 1 cup for Hallel drink the cup and then say Hallel hagodol on another cup and make a separate Brocho if one wants.(Even though one normally would say them both together and only drink one cup)

In the questioners case where there is no ברכת המזון, and Tosfos says in Pesachim 105b לא תקנו כוס אלא אחר סעודת לחם - That there was no institution of a cup of wine after any meal other than bread/Matza, there is no Mitzva after eating the matzaless meal to have a cup of wine.

Therefore there are only 4 possible places to drink when fulfilling a Mitzva, so the best option is that one should have 4 cups 1 Kiddush, 2 beginning of hallel, 3 End of Hallel, 4 Hallel Hagadol so that you do a mitzva with each glass. although if one drinks each cup waiting between each one saying Bircat mein Shalosh after each cup before drinking the next cup then you have fulfilled your obligation (and likewise if he has 3 cups kiddush,half Hallel,second half then has the 4th cup after saring Mein Shalosh without doing any mitzva.

5 added 19 characters in body
source | link
4 added 158 characters in body
source | link
3 added 21 characters in body
source | link
2 added 917 characters in body
source | link
1
source | link