17 deleted 3 characters in body
source | link

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon. This concept concerns varying degrees in degradation of bread.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which addressaddresses a non mixed dry bread.  

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon. This concept concerns varying degrees in degradation of bread.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.  

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon. This concept concerns varying degrees in degradation of bread.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which addresses a non mixed dry bread.

16 added 54 characters in body
source | link

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon. This concept concerns varying degrees in degradation of bread.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon. This concept concerns varying degrees in degradation of bread.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

15 deleted 36 characters in body
source | link

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon.

SeeThe suggia is in Gemara Berachot 37b with the Tosfot, see also Tur and SA OC 168, Sayif 10 with with comments. The main halachic problemhalacha regards bread which did losehas lost its appearance. This change can affect first and last blessing. TheBut the appearance is not the only criterion of the Halachic "bread"Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and is not the only criterion for the Halacha; itsize of bread pieces is relevantalso addressed in paragraph 2 belowHalacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon.

See Gemara Berachot 37b with the Tosfot, see also Tur and SA OC 168, Sayif 10 with comments. The main halachic problem regards bread which did lose its appearance. This change can affect first and last blessing. The appearance is not the only criterion of the Halachic "bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and is not the only criterion for the Halacha; it is relevant in paragraph 2 below.

The Halacha in Shulchan Aruch is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

I will explain the halachic definition of "tzurat hapat" in terms of requiring birkat hamotzi and Birkat Hamazon.

The suggia is in Gemara Berachot 37b , see also Tur and SA with comments. The halacha regards bread which has lost its appearance. This change can affect first and last blessing. But the appearance is not the only criterion of the "Halachic bread form". The Aramic "תוריתא דנהמא", in Hebrew "צורת לחם" can be translated as "appearance of bread", and the size of bread pieces is also addressed in Halacha.

The Halacha in Shulchan Aruch OC 168, Sayif 10 is based on the conclusion of Rabbenu Yona:

על כן נראה למורי הרב נר"ו ששלשה דינין חלוקים הם היכא שהוא מבושל אם יש בו פרוסות כזית מברך עליהן המוציא ושלש ברכות ואם אין הפרוסות כזית אף על גב דמיחזי דאיכא תוריתא דנהמא אינו מברך עליו אלא בורא מיני מזונות דכיון שהוא מבושל לא תואר לחם לו והיכא שאינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק בלא שום בישול אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אין בפרוסות כזית ואין בהם תואר לחם מברך עליהם בורא מיני מזונות אבל אם יש בהם תואר לחם אף על פי שאין בהם כזית מברך עליהם המוציא והיכא שאינו לא מבושל ולא מחובר אלא שהוא פירורים לבדם אף על פי שאין בהם כזית ואין בהם תואר לחם שהן דקין ביותר מברך עליו המוציא ושלש ברכות שכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת

  1. Cooking bread in water can alter it. The criterion for Bread regarding blessing Hamotsi and Birkat Hamazon is lost when the pieces are small than the size of an olive bulk.

  2. Small parts of bread which are not cooked, but agglomerated by an binder as honey or soup, if they have an appearance of bread, the status of bread is not lost, despite their size is less than the size of one olive bulk. {But if they have the size of an olive bulk, we need not to look if they have an appearance of bread, SA OC 168, 10}

  3. When the bread is not cooked and not mixed to anything, only bread, even reduced to a powder and is unrecognizable, the status of bread remains.


There are other opinions, Rabbenu Chanan'el and Rashi. Rabbenu Chanan'el has a pshat in pat tsenuma bakeara which address a non mixed dry bread.

14 deleted 2066 characters in body
source | link
13 added 58 characters in body
source | link
12 added 117 characters in body
source | link
11 added 37 characters in body
source | link
10 added 89 characters in body
source | link
9 added 68 characters in body
source | link
8 edited body
source | link
7 added 309 characters in body
source | link
6 added 678 characters in body
source | link
5 added 678 characters in body
source | link
4 added 678 characters in body
source | link
3 added 900 characters in body
source | link
2 added 900 characters in body
source | link
1
source | link