17 added 51 characters in body
source | link

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash {1}) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.


{1}: First Mishna 2 chapter of Kretot (with Sincino's translation of Mechusare Kappara) :

THERE ARE FOUR PERSONS WHO REQUIRE A CEREMONY OF ATONEMENT.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash {1}) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.


{1}: First Mishna 2 chapter of Kretot:

THERE ARE FOUR PERSONS WHO REQUIRE A CEREMONY OF ATONEMENT.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash {1}) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.


{1}: First Mishna 2 chapter of Kretot (with Sincino's translation of Mechusare Kappara) :

THERE ARE FOUR PERSONS WHO REQUIRE A CEREMONY OF ATONEMENT.

16 added 120 characters in body
source | link

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash {1}) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.


{1}: First Mishna 2 chapter of Kretot:

THERE ARE FOUR PERSONS WHO REQUIRE A CEREMONY OF ATONEMENT.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash {1}) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.


{1}: First Mishna 2 chapter of Kretot:

THERE ARE FOUR PERSONS WHO REQUIRE A CEREMONY OF ATONEMENT.

15 added 88 characters in body
source | link

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim. He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.

The temple is divided in several areas which are not equivalent from the holiness point of view. A few parts only are prohibited to the Mechusar Kippurim (one who lacks only Kappara by Korban to be able to eat korbanot or enter the mikdash) . He entered up to the external limit of this area. The boundary is the external edge of shaar Nikanor. We learn all this from two mishnayot and a short stuff of Gemara.

  1. Mishna Kelim 1, 8.

    פרק א - משנה ח. . . . . עֶזְרַת נָשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶיהָ חַטָּאת. __עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חַטָּאת. __ ‏

Ezrat Nashim is more holy, Tvul Yom cannot enter there, ..., Ezrat Israel is more holy , Mechusar Kippurim cannot enter and if he entered he needs to offer Korban Chattat.

Mechusar Kippurim Can Be In Ezrat Nashim = Machane Levia.

The Mechusar Kippurim can be at shaar Nikanor, inside.

  1. See Sota Mishna 1, 5:

    וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים.‏

BUT IF SHE SAYS, 'I AM PURE', THEY BRING HER UP TO THE EAST GATE WHICH IS BY THE ENTRANCE OF NICANOR'S GATE WHERE THEY GIVE SUSPECTED WOMEN THE WATER TO DRINK, PURIFY WOMEN AFTER CHILDBIRTH AND PURIFY LEPERS.

Rashi on the Mishna, Sota 7a:

ששם משקין את הסוטות. מפני שלא נתקדש בקדושת עזרה עובי חלל אותו השער מפני המצורעין שמכניסין ידיהן לבהונות ליתן מדם האשם על בוהן ידו ומחוסר כפורים שנכנס לעזרה בכרת לפיכך לא קדשו' שיוכל לעמוד בחלל השער שאם היה כהן מוציא את דם האשם חוץ לעזרה הרי הוא נפסל ביוצא לפיכך צריך להכניס ידו לתוך חלל העזרה וביאת מקצת שרא רחמנא:‏

The Gate Nikanor thickness is not Mekuddash as Azara in way to allow the presence of mechussare kappara. (summarized translation).

  1. See Gemara 8a in Sota.

    But why a woman after childbirth? Is it to say because they come to stand by their offerings; for it has been taught: A person's offering is not sacrificed until he stands by it? If so, it should also apply to men and women with a running issue! - It does indeed also apply to them, and the Tanna [in the Mishnah] only specifies one of them.

Rashi:

כשמקריבים את קרבן קיניהם לטהרם באכילת קדשים ומצוה על האדם שיעמוד וישמור על קרבנו ונפקא לן בספרי מתשמרו להקריב לי במועדו (במדבר כח) ומי שיכול ליכנס בעזרה נכנס ואלו שלא היו יכולות מפני שהיו מחוסרות כפרה עומדות בחלל שער נקנור שלא נתקדש:‏

A person need to watch when they sacrifiy his Korban (as best as possible).

Who can enter the Azara go on and one who cannot enter the Azara because he is mechussar Kappara enter into the thickness Nikanor's gate.

14 added 342 characters in body
source | link
13 added 29 characters in body
source | link
12 added 13 characters in body
source | link
11 added 376 characters in body
source | link
10 added 376 characters in body
source | link
9 added 16 characters in body
source | link
8 added 458 characters in body
source | link
7 added 70 characters in body
source | link
6 deleted 8 characters in body
source | link
5 added 6 characters in body
source | link
4 added 53 characters in body
source | link
3 added 53 characters in body
source | link
2 added 16 characters in body
source | link
1
source | link