2 corrected a reference.
source | link

I'm not sure that this what you're looking for, but the Gmara in Baba Batra on daf 15 writes: בתר

בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עובדי כוכבים והא אמר מר ביקש משה שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים וניתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך".

Although it doesn't specify that this was a result of Bilaam but rather a request to make Israel more unique. This Gmara is more detailed in Brachot 7a:

וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלושה דברים ביקש משה מלפני הקב"ה ונתן לו, ביקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: "הלא בלכתך עמנו", ביקש שלא תשרה שכינה על עכו"ם ונתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך", ביקש להודיעו דרכיו של הקב"ה ונתן לו, שנאמר: "הודיעני נא את דרכיך".

And in סדר עולם רבה (the end of chapter 21):

בלעם ואביו ואיוב מארץ עוץ ואליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי אלו הנביאים שנתנבאו לאומות עד שלא ניתנה התורה לישראל, אבל משניתנה תורה לישראל פסקה רוח הקודש מן האומות. וכן במשה הוא אומר: "ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך וגו' ". מנין שעשה הקב"ה רצונו? שנאמר: "הנה אנכי כורת ברית וגו' " - באותה שעה פסקה רוח הקודש מן האומות.

I hope this is what you were looking for.

I'm not sure that this what you're looking for, but the Gmara in daf 15 writes: בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עובדי כוכבים והא אמר מר ביקש משה שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים וניתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך".

Although it doesn't specify that this was a result of Bilaam but rather a request to make Israel more unique. This Gmara is more detailed in Brachot 7a:

וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלושה דברים ביקש משה מלפני הקב"ה ונתן לו, ביקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: "הלא בלכתך עמנו", ביקש שלא תשרה שכינה על עכו"ם ונתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך", ביקש להודיעו דרכיו של הקב"ה ונתן לו, שנאמר: "הודיעני נא את דרכיך".

And in סדר עולם רבה (the end of chapter 21):

בלעם ואביו ואיוב מארץ עוץ ואליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי אלו הנביאים שנתנבאו לאומות עד שלא ניתנה התורה לישראל, אבל משניתנה תורה לישראל פסקה רוח הקודש מן האומות. וכן במשה הוא אומר: "ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך וגו' ". מנין שעשה הקב"ה רצונו? שנאמר: "הנה אנכי כורת ברית וגו' " - באותה שעה פסקה רוח הקודש מן האומות.

I hope this is what you were looking for.

I'm not sure that this what you're looking for, but the Gmara in Baba Batra on daf 15 writes:

בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עובדי כוכבים והא אמר מר ביקש משה שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים וניתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך".

Although it doesn't specify that this was a result of Bilaam but rather a request to make Israel more unique. This Gmara is more detailed in Brachot 7a:

וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלושה דברים ביקש משה מלפני הקב"ה ונתן לו, ביקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: "הלא בלכתך עמנו", ביקש שלא תשרה שכינה על עכו"ם ונתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך", ביקש להודיעו דרכיו של הקב"ה ונתן לו, שנאמר: "הודיעני נא את דרכיך".

And in סדר עולם רבה (the end of chapter 21):

בלעם ואביו ואיוב מארץ עוץ ואליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי אלו הנביאים שנתנבאו לאומות עד שלא ניתנה התורה לישראל, אבל משניתנה תורה לישראל פסקה רוח הקודש מן האומות. וכן במשה הוא אומר: "ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך וגו' ". מנין שעשה הקב"ה רצונו? שנאמר: "הנה אנכי כורת ברית וגו' " - באותה שעה פסקה רוח הקודש מן האומות.

I hope this is what you were looking for.

1
source | link

I'm not sure that this what you're looking for, but the Gmara in daf 15 writes: בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עובדי כוכבים והא אמר מר ביקש משה שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים וניתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך".

Although it doesn't specify that this was a result of Bilaam but rather a request to make Israel more unique. This Gmara is more detailed in Brachot 7a:

וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלושה דברים ביקש משה מלפני הקב"ה ונתן לו, ביקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: "הלא בלכתך עמנו", ביקש שלא תשרה שכינה על עכו"ם ונתן לו, שנאמר: "ונפלינו אני ועמך", ביקש להודיעו דרכיו של הקב"ה ונתן לו, שנאמר: "הודיעני נא את דרכיך".

And in סדר עולם רבה (the end of chapter 21):

בלעם ואביו ואיוב מארץ עוץ ואליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי אלו הנביאים שנתנבאו לאומות עד שלא ניתנה התורה לישראל, אבל משניתנה תורה לישראל פסקה רוח הקודש מן האומות. וכן במשה הוא אומר: "ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך וגו' ". מנין שעשה הקב"ה רצונו? שנאמר: "הנה אנכי כורת ברית וגו' " - באותה שעה פסקה רוח הקודש מן האומות.

I hope this is what you were looking for.