3 added 1 character in body
source | link

You are talking about the Chabad custom (and I'm sure others do so as well). The rebbe was asked this question and the answer is printed in Igros Kodesh volume 3 page 5. I will re-post it here with translation:

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץהש"ץ. מנהגו מאושר ע׳׳יע"י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳אמו"ח אדמו"ר שליט"א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיותלהיות כי מ המה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד כך שמעתי ע"ד מנהגו זה ומעולם תמיחניתמיהני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״אכ"א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳לנ"ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיאהיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץמשא"כ הש"ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only]u’chsov [only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

You are talking about the Chabad custom (and I'm sure others do so as well). The rebbe was asked this question and the answer is printed in Igros Kodesh volume 3 page 5. I will re-post it here with translation:

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

You are talking about the Chabad custom (and I'm sure others do so as well). The rebbe was asked this question and the answer is printed in Igros Kodesh volume 3 page 5. I will re-post it here with translation:

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש"ץ. מנהגו מאושר ע"י כ׳׳ק מו"ח אדמו"ר שליט"א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך להיות כי מה טעם לחלק בינם ובין וכתוב. כך שמעתי ע"ד מנהגו זה ומעולם תמיהני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ"א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ"ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים היא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא"כ הש"ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom... and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov [only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers. ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

2 edited body
source | link

youYou are talking about the chabadChabad custom (and i'mI'm sure others do so as well) the. The rebbe was asked this question and the answer is printed in igros kodesh cheilek gimmulIgros Kodesh volume 3 page hey i5. I will re-post it here with translation

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

you are talking about the chabad custom (and i'm sure others do so as well) the rebbe was asked this question and the answer is printed in igros kodesh cheilek gimmul page hey i will re-post it here with translation

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

You are talking about the Chabad custom (and I'm sure others do so as well). The rebbe was asked this question and the answer is printed in Igros Kodesh volume 3 page 5. I will re-post it here with translation:

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,

1
source | link

you are talking about the chabad custom (and i'm sure others do so as well) the rebbe was asked this question and the answer is printed in igros kodesh cheilek gimmul page hey i will re-post it here with translation

במכ׳ מכ״ד אלול, במענת על שאלתו לעניו אמירת הקהל זכרנו כו׳ ובספר בעת חזרת הש״ץ. מנהגו מאושר ע׳׳י כ׳׳ק מו״ח אדמו״ר שליט׳׳א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו׳׳ט. ומש׳׳כ שיש חוזרים ג״כ זכרנו ומי כמוך ונ״ל שכן צריך לתיות כי מ ה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כר. שמעתי ע״ד מנהגו זה ומעולם תמיחני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ״א ספור שבחו של מקום. ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ׳׳ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים תיא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא״כ הש׳׳ץ שאמר וכתוב כו׳ כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו. ... ואסיים בברכת חוגמח״ט

With regard to your letter of 24 Elul, in response to your question with regard to the congregation’s reading of the phrases zochreinu... u’besefer...when the sheliach tzibbur repeats [the Shemoneh Esreh].

Our custom, as verified explicitly by my revered father-in-law, the Rebbe Shlita, is that the congregation recite u’chsov... and u’chsom...1and u’besefer on Shabbos and festivals as well.

You write that there are those [who follow the custom that the congregation] also repeat zochreinu... and mi chamocha...and that it appears to you that this practice should be followed, for what reason is there to differentiate between [these refrains] and u’chsov...?

I have heard about this custom and I have always wondered why the phrase mi chamocha... is repeated, for this is not a request for mercy, but instead a recounting of G‑d’s praise.

The rationale for our custom not to repeat zochreinu...is that the request “Remember us for life” is a lesser request. Therefore the congregation does not repeat it after they have already asked: “Write down... for a good life.” The sheliach tzibbur, by contrast, [recites zochreinu despite the fact that he has said u’chsov, because he recites] u’chsov5[only] in order to prepare for the recitation of his [public] prayers.6 ...

I conclude with blessings for a chasimah and a g’mar chasimah tovah,