Return to Answer

See also R. Asher Weiss, Minchat Asher, Bereishit siman 71, and R. Yonah Reiss, Kanfei Yonah, pp. 135-136.

R. Asher Weiss, Minchat Asher, Bereishit siman 71, concludes:

העולה מכל הנ"ל דגר צדק ראוי הוא לכהן כדיין (בקיבלוהו עליהם) ומורה צדק, ואף לרבנות נראה לכאורה דיש מקום להתיר מדעת הקהל.

See also R. Yonah Reiss, Kanfei Yonah, pp. 135-136, citing R. Soloveitchik.

R. Elyashiv (He'arot, Kiddushin 76b) writes as follows:

נסתפקתי אם יכולין למנות גר לראש ישיבה. והנה אם ממנין אותו רק על הגדת שיעורים נראה בסברא דזה לא נחשב מינוי של שררה. וקצת ראיה לזה, דהרי איתא דגר יכול להיות שליח צבור בתפלה, אך זה אינו ראיה כ"כ דיש לדחות דאיירי בש"ץ באקראי בעלמא ולא בקביעות. אך עכ"פ נראה בסברא דהן מינוי לש"ץ בקביעות, והן מינוי להגדת שיעורים א"ז נחשב בכלל מינוי שררה על הצבור. אך מה שיש לדון זהו לענין למנותו ראש ישיבה, שכל ענייני הישיבה נחתכים על פיו, דאפשר דזה נחשב למינוי שררה על הצבור.

See also R. Asher Weiss, Minchat Asher, Bereishit siman 71, and R. Yonah Reiss, Kanfei Yonah, pp. 135-136.

See also R. Moshe Sternbuch, Teshuvot ve-Hanhagot 3:305.

נשאלתי אם גר יכול להיות ר"מ בישיבה, ונראה שמותר, שעיקר האיסור הוא בשררה דוקא, אבל ר"מ בישיבה אינו שררה ולא מוריש לבניו אלא ממנים אותו כפי חכמתו ויראתו, ולא דמי למלך ושאר שררות שעיקרם כיבוד וגם מורישים אותם. ומיהו יש דעות שלא מחלקים כסברא דשררה הנ"ל אלא בכל גווני אסור, ומיהו נראה דהיינו לשמש כראש ישיבה אבל כמגיד שיעור ללמד לתלמידים אין לחשוש.

ולענין להיות "רב", שבזמננו שמלבד תפקידו להורות יש לו גם תפקידים שונים לנהל כעין שררה, ראוי להחמיר ולא ליקח גר לתפקידים אלו כשיש לפנינו יהודי אחר ראוי כמוהו. ולדעת האחרונים יש היום ירושה ברבנות שעיקרה שררה, ולכן לדעתי ראוי להעמיד אדם אחר שישא תואר "הרב" לכבוד, והגר שהוא הראוי לכך בפועל הוא ישמש בתפקידי הוראת ההלכה למעשה, אף שמכונה "מורה צדק" ואפילו סגן וכה"ג ודאי שרי, ומתקיים בו אהב את המלאכה דרבנות ושנא את הרבנות עצמה ושכרו רב. וכאשר מסרבים לגרים למנותם יש להסביר להם שמגדולי ישראל היו גרים וצאצאיהם, עיין ברמב"ם בפתיחה, ולא מפני פחיתותם לא מקבלים אותם, אלא שדין תורה הוא ... ואין להם לראות שום פחיתות בכך, וכמו שישראלים לא ראויים לשמש בכהונה רק מזרע אהרן, ומ"מ כשזוכים לכתר תורה גדול יותר מכתר כהונה, וכתר התורה אינו שייך לשררות שבה