2 added 271 characters in body
source | link

The practice is cited by Eliyoh Rabbo and Mogen Avrohom in the name of the Zohar HaKodosh. The Zohar distinguishes between the words boruch and atoh. A bending of the knees at boruch and a full bow at atoh. This only applies to the sequence boruch atoh, but for the other places borechu es, boruch es, and modim ananchu loch, the rule is to do a full bow immediately.

מגן אברהם קיג:ד : כשיאמר ברוך יכרע בברכיו וכשיאמר אתה ישחה עד שיתפקקו החוליות [זוהר עקב של"ה] עכ"ל

אליה רבה קיג:ה   : כורע בברוך וכו'. כשאומר ברוך יעשה כריעה בברכים, וכשאומר אתה ישתחוה בראשו עד שיתפקקו וכו', פסקי תוס'. וכ"כ בזוהר פ' עקב [ח"ג רע"א ב]. כתב רש"ל בביאור סמ"ג [עמוד י]. ברוך הוא לשון ברך לך תכרע. ומשמע דבמודים ישחה גופו וראשו בבת אחת עכ"ל

זוהר רעיא מהימנא ח"ג פ' עקב רע"א ב : ועל דא בצלותא ב"נ כורע בברוך דאיהו עלמא כפוף לגבי עילא ודא איהו שנוי בין ברוך דצלותא ובין ברוך דשאר ברכאן, וכלא ברזא עלאה איהו לארקא ברכאן לכל עלמין ברוך דצלותא ב"נ כורע ביה בברכוי וגחין רישא באתה בגין דאתה אקרי ראש

The practice is cited by Eliyoh Rabbo and Mogen Avrohom in the name of the Zohar HaKodosh. The Zohar distinguishes between the words boruch and atoh. A bending of the knees at boruch and a full bow at atoh. This only applies to the sequence boruch atoh, but for the other places borechu es, boruch es, and modim ananchu loch, the rule is to do a full bow immediately.

מגן אברהם קיג:ד כשיאמר ברוך יכרע בברכיו וכשיאמר אתה ישחה עד שיתפקקו החוליות [זוהר עקב של"ה] עכ"ל

אליה רבה קיג:ה  כורע בברוך וכו'. כשאומר ברוך יעשה כריעה בברכים, וכשאומר אתה ישתחוה בראשו עד שיתפקקו וכו', פסקי תוס'. וכ"כ בזוהר פ' עקב [ח"ג רע"א ב]. כתב רש"ל בביאור סמ"ג [עמוד י]. ברוך הוא לשון ברך לך תכרע. ומשמע דבמודים ישחה גופו וראשו בבת אחת עכ"ל

The practice is cited by Eliyoh Rabbo and Mogen Avrohom in the name of the Zohar HaKodosh. The Zohar distinguishes between the words boruch and atoh. A bending of the knees at boruch and a full bow at atoh. This only applies to the sequence boruch atoh, but for the other places borechu es, boruch es, and modim ananchu loch, the rule is to do a full bow immediately.

מגן אברהם קיג:ד : כשיאמר ברוך יכרע בברכיו וכשיאמר אתה ישחה עד שיתפקקו החוליות [זוהר עקב של"ה] עכ"ל

אליה רבה קיג:ה : כורע בברוך וכו'. כשאומר ברוך יעשה כריעה בברכים, וכשאומר אתה ישתחוה בראשו עד שיתפקקו וכו', פסקי תוס'. וכ"כ בזוהר פ' עקב [ח"ג רע"א ב]. כתב רש"ל בביאור סמ"ג [עמוד י]. ברוך הוא לשון ברך לך תכרע. ומשמע דבמודים ישחה גופו וראשו בבת אחת עכ"ל

זוהר רעיא מהימנא ח"ג פ' עקב רע"א ב : ועל דא בצלותא ב"נ כורע בברוך דאיהו עלמא כפוף לגבי עילא ודא איהו שנוי בין ברוך דצלותא ובין ברוך דשאר ברכאן, וכלא ברזא עלאה איהו לארקא ברכאן לכל עלמין ברוך דצלותא ב"נ כורע ביה בברכוי וגחין רישא באתה בגין דאתה אקרי ראש

1
source | link

The practice is cited by Eliyoh Rabbo and Mogen Avrohom in the name of the Zohar HaKodosh. The Zohar distinguishes between the words boruch and atoh. A bending of the knees at boruch and a full bow at atoh. This only applies to the sequence boruch atoh, but for the other places borechu es, boruch es, and modim ananchu loch, the rule is to do a full bow immediately.

מגן אברהם קיג:ד כשיאמר ברוך יכרע בברכיו וכשיאמר אתה ישחה עד שיתפקקו החוליות [זוהר עקב של"ה] עכ"ל

אליה רבה קיג:ה כורע בברוך וכו'. כשאומר ברוך יעשה כריעה בברכים, וכשאומר אתה ישתחוה בראשו עד שיתפקקו וכו', פסקי תוס'. וכ"כ בזוהר פ' עקב [ח"ג רע"א ב]. כתב רש"ל בביאור סמ"ג [עמוד י]. ברוך הוא לשון ברך לך תכרע. ומשמע דבמודים ישחה גופו וראשו בבת אחת עכ"ל