Tag Info

New answers tagged

0

Hashem gives from Himself literally, just not totally. It is obviously impossible to grasp Hashem, but He does shine His glory. When someone is able to connect to Hashem, He is bestowing Himself in whatever amount. The Rambam says that perception of Hashem is the greatest enjoyment. This is what the Gemara refers to when it describes in Taanis 31 how the ...


0

the idea is to make yourself into a receptable capable of receiving/appreciating His goodness. once heard in a lecture by Rabbi Becher, where the beastie boys offered a raffle whose first prize is one week backstage with them. he said this could be either heaven or hell depending on where you are holding


2

In this blog from Treasures of Ashkenaz, the author brings a quote from a book from R' Lorch describing R' Josef Breuer's derech halimud: “Rav Breuer followed the derech halimud of his father, Rav Shlomo Breuer, who had been a close talmid of the Ksav Sofer….Rav Shlomo Breuer belonged to the school of the Chasam Sofer in his derech halimud…striving ...


-1

"In that era, there will be neither famine or war, envy or competition for good will flow in abundance and all the delights will be freely available as dust. The occupation of the entire world will be solely to know God. Therefore, Israel will be great sages and know the hidden matters, grasping the knowledge of their Creator according to the ...


1

You are probably referring to this, on the first Rashi. ז] בשביל ישראל והתורה. בב"ר (א, ד). ויראה לומר מה שנברא העולם בשביל אלו ב' דברים, דכתיב (משלי טז, ד) "כל פעל ה' למענהו", רוצה לומר כל מה שנברא בעולם בשביל הקב"ה נברא ולכבודו נבראו (יומא לח. ), "כל הנקרא בשמי לכבודי בראתיו" (ר' ישעיה מג, ז), ואין כבוד מן הנבראים אלא כאשר יקיימו את מצוותיו ועובדים ...


3

The Ramban writes in his hassagos to shoresh sheni of the Rambam in sefer Hamitzvos that there is not even one extra letter in the Torah: אבל הכתוב יכלול הכל כי אין הפשט כדברי חסרי דעת הלשון ולא כדעת הצדוקים. כי ספר תורת ה' תמימה אין בה אות יתר וחסר כולם בחכמה נכתבו Rather, the verses contain all [of the ideas contained in the d'rshos of Chazal] ...


0

It is worthwhile to quote Rambam's words in Laws of Talmud Torah (4: 1): הָרַב שֶׁאֵינוֹ הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ טוֹבָה אַף עַל פִּי שֶׁחָכָם גָּדוֹל הוּא וְכָל הָעָם צְרִיכִין לוֹ אֵין מִתְלַמְּדִין מִמֶּנּוּ עַד שׁוּבוֹ לַמּוּטָב. שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ב-ז) 'כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא'. ...


1

Encyclopedia Talmudis (הרהור כדבור) says that the Meiri holds this way (it does not mention the Ritva) and any Rishon who holds the Halacha is like Ravina that thought is equivalent to speech in regards to Shema would hold the same for words of Torah.


1

The Tzemach Tzedek in Or HaTorah p. 866 points to the R. Yitzchak of Corbil in the SMa"K who includes learning Torah in the Mitzvos dependent on speech instead of in the section of Mitzvos dependent on thought.


1

Shulchan Aruch HaRav Hilchos Talmud Torah 3:12 says in part: וכל אדם צריך ליזהר להוציא בשפתיו ולהשמיע לאזניו כל מה שלומד בין במקרא משנה ותלמוד אלא אם כן בשעת עיון להבין דבר מתוך דבר וכל מה שלומד בהרהור לבד ואפשר לו להוציא בשפתיו ואינו מוציא אינו יוצא בלימוד זה ידי חובת מצות ולמדתם אותם And every person has to be careful to say the words with his ...



Top 50 recent answers are included