Tag Info

New answers tagged

3

I was taught that the reason is based on the Gemara (Ta'anis 29a & Arochin 11b): אמרו: כשחרב בית המקדש בראשונה, אותו היום ערב תשעה באב היה, ומוצאי שבת היה, ומוצאי שביעית היתה, ומשמרתה של יהויריב היתה, והלוים היו אומרים שירה ועומדין על דוכנם. ומה שירה היו אומרים? {תהילים צד-כג} וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם ולא הספיקו לומר ...


5

The Interlinear Artscroll Siddur (Ashkenaz) has a footnote on those verses (page 227) that reads: The next three verses are not part of the psalm of the day, and are not recited in all congregations. They are the beginning of the next psalm and are recited because of their inspiring message that is an apt climax to the song of the day. No source ...


14

Moreshet.co.il reports: אך האריז"ל הנהיג להוסיף שלשה פסוקים ראשונים ממזמור צ"ה, "לכו נרננה" וכו', כדי לא לסיים בפורענות - "יצמיתם ה' אלקינו", כעין מה שאמרו חז"ל לגבי הפסקה בקריאת התורה: "ואין מפסיקין בקללות", וכן נוהגים בסיום הקריאה של מגילת איכה, שאחרי הפסוק האחרון "כי אם מאס מאתנו" וכו', חוזרים על הפסוק שלפניו: "השיבנו ה' אליך" וכוו, כדי לא ...


1

I've just been researching pronouns, which I've always had problems understanding, and came across the answer to my own question! The tsere yod being the link between a plural noun and the suffix (in this case 'their'). Hoping perhaps that finding the answer to my confusion will help someone else.


0

Moroccan jewry is a mix of original jews from Maghreb and the ones (megorashim) arrived from Spain with the expulsion in 1492. Each group had different rites n' ended mixed or replaced. Some rites change from one city to another. https://www.youtube.com/user/darkeabotenou/featured @Yshma3el


2

Malbim (ביאור המילות) writes on your first cited verse (Tehillim 105:45): ישמרו, ינצרו. הנוצר גדול מן השומר, והתורות צריכים שמירה יתירה יותר כי הם כוללות גם עקרי האמונה והלמודים "נצר" is a greater degree of "guarding" than "שמר;" because the תורות need to be guarded more because they also contain the main tenets of our faith and learning. (my ...


3

Sheilas Yaavetz 64 - column starting ונ"ל טעם discussing praying for a sick person on Shabbos, says that one should only pray for a ill person, who's illness has taken a turn for the worse לכן אין לבקש על החולה אם לא תקף עליו חליו His basis is Tircha D'Tzibura, which as you see we do not Daven 18 Brachos in Shemona Esrei on Shabbos. אלא משום טורח ...


0

There is a gemara in Brachos 45b where Rava would not tell anyone the first day he was sick, so as not to ruin his mazal, on the second day he would tell his attendant to go announce his sickness so that people who love him would pray for him and so the people who hate him would be joyous which would result in Hashem having pity on him. A win win situation. ...



Top 50 recent answers are included