Tag Info

Hot answers tagged

8

Qitzur Shulhhan Arukh - Yalqut Yosef, Siman 109:6 states: ומי שמאריך בתפלתו באופן שהצבור מסיימים להתפלל ערבית, והוא עדיין בתפלתו, ובליל ח' לחודש שהצבור מברך ברכת הלבנה, מפסיד אמירת הברכה ברוב עם, יש לו להשתדל להתרגל לכוין מהר, כדי שיסיים את התפלה ויאמר ברכת הלבנה עם הצבור ברוב עם. אבל אם הצבור מתפלל יותר מדאי במהירות, והוא מתעכב לצורך כוונה הכרחית בביאור ...


3

It seems that one would say the summer תן ברכה, because we have already said תפילת טל and stopped saying משיב הרוח. At least, that's what my father (a rabbi) says. In most people's versions of the ninth benediction, only a few words change in the middle depending on the season: the beginning of the benediction is constant. Not in Nusach Eidot ...


3

According to Balashon, the oldest usage is Mishnaic for "remission of debt" and says that according to Jastrow and Steinberg, it originates from a presumed root, "to wipe, wipe out". On the other hand, Klein states that the etymology is unknown (see above).


2

The sefer שו"ת נודע ביהודה מהדורה קמא - או"ח סימן לג writes: That which the Magen Avraham writes in Siman 607 in the name of the Shelah Hakodosh to say סליחה לעונות ומחילה לפשעים is certainly a copyist error, because in the sefer שני לוחות הברית itself he writes the opposite, and it is impossible to suggest that there it is a copyist error since he ...



Only top voted, non community-wiki answers of a minimum length are eligible