Tag Info

New answers tagged

3

See Mishna B'rura (108:11), who indicates that the repetition of the amida does not create a problematic interruption since the person is still involved in the first prayer. Thus, it appears that the person should wait and say tachanun and ashrei with the congregation.


2

Brachot 13a: תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה Bar Kaparah says someone who calls Avraham Avram "passes over" a positive commandment I infer, then, that this is problematic. Since the Gemarrah uses a "long" expression "Passes over a positive commandment" rather than stating "he sinned", it seems to mean that the person missed an ...


2

Kitzur Shulchan Aruch 19:9 says: טעה במעריב ליל ראשון של פסח והתפלל תפלת שמונה עשרה של חול, ונזכר לאחר שהתחיל ברך עלינו שהדין הוא שצריך לסיים כל אותה ברכה (כמו שנתבאר לעיל סימן ע״ו) אינו אומר טל ומטר כיון שגם הציבור אינם אומרים. ואם חלה השאלה (הוא יום התחלת לשאול טל ומטר) ביום שבת וטעה והתפלל של חול והתחיל ברך עלינו גם כן אינו אומר טל ומטר כיוון שהציבור ...


0

Kitzur Shulchan Aruch 19:4 says to omit "ומוריד הטל" and continue "מכלכל חיים בחסד". This is despite his acknowledging in 19:3 the existence of the version "משיב הרוח ומוריד הטל".


5

"Purification?" No. (And this kind of thinking has unfortunately lead to OCD in some people.) Technically, if I eat a non-kosher-slaughtered chicken, that renders me "ritually impure", and I can't enter the Temple until I do a ritual bath and wait until nightfall; but those laws are generally moot with regards to the world in which we live today. Eating ...


3

Mishna B'rura 188:13 and Aruch Hashulchan 188:7 say you say "R'tze" and continue with "Uvne" thereafter.



Top 50 recent answers are included