Hot answers tagged

5

Rashi, Deuteronomy 4:23: ואתחנן. אין חנון בכל מקום אלא לשון מתנת חנם, אע"פ שיש להם לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים מאת המקום אלא מתנת חנם Even though righteous people can ask for favors based on their good deeds, they ask only for free gifts. In addition, in Brachot 32b, Rabbi Chiya bar Aba says in the name of Rabbi Yochanan that whoever ...


4

If I understand correctly, your argument goes something like this: A.) The Halacha is to always wait (>=5) + 7. B.) Doing so on a natural routine can be inconvenient, e.g. for vacations. C.) People use the pill to deal with it. D.) Using the pill this way is: 1. A cancer risk. 2. Unnatural and therefore against God's will. 3. Emotionally messy. ...


2

The Rambam in Hilchos Avodas Kochavim (פרק ב׳- הלכות א,ג) says: ספרים רבים חברו עובדי כוכבים בעבודתה היאך עיקר עבודתה ומה מעשיה ומשפטיה. צונו הקב''ה שלא לקרות באותן הספרים כלל ולא נהרהר בה ולא בדבר מדבריה. ואפילו להסתכל בדמות הצורה אסור שנאמר אל תפנו אל האלילים. ובענין הזה נאמר {ופן תדרוש לאלהיהם לאמר איכה יעבדו} שלא תשאל על דרך עבודתה היאך היא ...


2

According to the Hattam Soffer (Responsa vol II YD 356) it is not, to use the OP's words "part of Judaism’s foundations", but rather, is "one of its consequences": אך א"א לי בשום אופן להאמין שיהי' גאולתינו א' מעיקרי הדת ושאם יפול היסוד תפול החומה חלילה ושנאמר אלו הי' ח"ו חטאנו גורמים שיגרש אותנו גירוש עולם וכדס"ל לר"ע בעשרת השבטים שהם נדחים לעולם המפני ...


1

You could as easily ask why the torah has mitzvot that can be observed only in Israel, when God knew that we would be in exile for thousands of years. But for God to not give us mitzvot specific to Israel, or the Temple, would "normalize" galut and the absence of the Temple. It shouldn't feel normal and routine that we are not in Israel, and it shouldn't ...


1

There is no issue with doing a mitzvah with the hope that the mitzvah will give you some benefit or be a merit for some other supplication. On the contrary it is seen as a righteous deed. This idea is found in the Gemara Pesachim (8a) regarding one who gives charity in order for one's child to be healed from sickness and other requests: האומר סלע זו ...


1

Rabbi Yosef Qafih z"l writes the following in a responsum found here: . שאלה: האם יש להמנע מלברך "מזל טוב" או "שיהיה בשעה טובה"? תשובה: כן, אבל המון העם לא מתכוון למזל ממש, ולכן אין למחות בו. Question: Should one avoid wishing "Mazal Tov" or "It should be in a good time"? Response: Yes. However, most people don't refer to actual astrology, ...



Only top voted, non community-wiki answers of a minimum length are eligible