Tag Info

New answers tagged

0

The phrase in Shabbos 33b and brought in Rashi on Ksubos 8b is בזמן שצדיקים בדור, צדיקים נתפסים על הדור. Rashi goes on to quote a drasha he apparently had in Shabbos which quotes Yechezkel 9 6 וממקדשי תחלו. In turn, see Rashi on Yechezkel there who quotes the gemara in Shabbos 55a "don't read ממקדשי rather ממקודשי from those separate to me. These are ...


3

The Baal Haturim points out that Shom, there, is mentioned twice. Miriam died there and was buried there. The gematria of Shom is 300+40 = 340, the gematria of atones mechaper is 40+20+80+200 = 340. This is the hint that there is a connection between 'atonement' reflected in the Red Heifer and 'there' repeated superfluously in connection with Miriam's death, ...


5

Maseches Parah 3:11 points out that the ashes of each of the parah adumah were divided into thirds. One went to the temple (the Cheil, next to the ezras nashim), another to storage in har hazeisim (Mishchah, for use by the kohanim when they became tamei). The third was divided among the 24 mishmarot for the kohanim, who lived with the levi'im in the 48 ...


2

Rambam Parah Adummah 11:2 (English) מי שנטמא במת, ושהה כמה ימים בלא הזיה--כשיבוא להזות, מונה בפנינו שלושה ימים; ומזין עליו בשלישי ובשביעי, וטובל בשביעי ומעריב שמשו.‏ במה דברים אמורים, בעם הארץ שבא להזות, שאפילו אמר היום השלישי שלי--אינו נאמן, שמא היום נטמא; לפיכך צריך למנות בפנינו. אבל חבר שבא להזות, מזין עליו או על כליו מיד.‏ מי שהוזה ...


5

Rambam Parah Adummah 11:1 (English) כיצד מטהרין טמא מת במי נידה: לוקח אדם טהור שלושה קלחין של איזוב, ואוגדן אגודה אחת, ובכל בד ובד גבעול אחד. וטובל ראשי גבעולין במי נידה שבכלי, ומתכוון ומזה על האדם או על הכלים, ביום השלישי וביום השביעי, אחר שתנץ החמה; ואם הזה משעלה עמוד השחר, כשר. ואחר שיזה עליו ביום השביעי, טובל ביום; ומעריב שמשו, והרי הוא טהור ...



Top 50 recent answers are included