Tag Info

New answers tagged

8

You've already cited the relevant source, but maybe it's worth seeing the Shulchan Arukh (YD 264:1) inside: הכל כשרים למול אפי' עבד אשה וקטן וערל ישראל שמתו אחיו מחמת מילה ואם יש ישראל גדול שיודע למול הוא קודם לכלם (וי"א דאשה לא תמול וכן נוהגין להדר אחר איש).‏ All can circumcise, even a slave or a woman or a child or an uncircumcised Jew. And if ...


6

B'reishis Rabba (90:6) indicates that Yosef's decree was designed to provide the Egyptians not only with life in this world, via physical sustenance, but with life in the World to Come which they could merit via circumcision. The Y'fei To'ar commentary (ad loc. and on 91:5) explains this by saying that the Egyptians were steeped in sexual immorality, of ...


5

One explanation, given by the Lubavitcher Rebbe, paraphrased here, is that he thought his position as viceroy made them in a subservient position and obligated in circumcision just like all Jewish slaves. Another explanation that I saw once (don't remember where) is that he wanted to lessen the animosity towards his family (he was preparing the situation ...


3

The Aruch HaShulchan writes (Y.D. 265:38): וכתבו במנהגים שמלין קודם "עלינו", ואין חולצין התפילין עד אחר המילה (ש"ך סעיף קטן כ"ד). וגם אומרים פיוטים (שם). ואצלינו לא נהגו בפיוטים, וכן למול קודם "עלינו" אין נוהגים, וכן בחליצת התפילין, משום דעל פי רוב אין מלין בבית הכנסת רק בבית המילה. ולכן גם כשמלים לפרקים בבית הכנסת אין המנהג כן. That the custom ...


0

Ariz"al holds that one should remove teffilin by bris



Top 50 recent answers are included